En el marco de las VIII Jornadas Politécnicas de Investigación. Acciones hacia la sustentabilidad que organiza el Centro Interdisciplinario de Investigación Regional del Instituto Politécnico Nacional unidad Oaxaca (CIDIIR – Oaxaca) durante los días 14 al 16 de noviembre del 2012. El profesor – investigador Xaab Nop Vargas Vásquez del Centro Especializado en Atención al Rendimiento Escolar en Matemáticas dictará la ponencia “La filosofía del pueblo Ayuujk: el principio Näjxwiiny jujky'äjtën (ser y estar tierra-vida)” como parte de la adaptación del Wejën Kajën, forma de aprender y enseñar del pueblo Ayuujk, a la enseñanza-aprendizaje de la Matemática que desarrolla el profesor Vargas.
A decir del investigador, en esta ponencia, a través de una revisión de documentos se indaga el significado del principio cosmogónico y filosófico najxwiiny jujkyäjtën (ser y estar 'tierra-vida') que posee el pueblo Ayuujk (Mixe) de nuestro estado de Oaxaca, aquí en México. Entender el principio de najxwiiny jujky'äjtën implica reconocer nuestra existencia en relación cosmogónica y ecológica, de proyección y conciencia planetaria. El najxwiiny jujkyäjtën junto con el käjp jää'y'äjtën (ser y estar 'humano-pueblo') y el pujx mëtuunën käjp mëtuunën (ser y estar 'trabajo – tequio'), explican y fundamentan la cosmogonía y filosofía de la cultura Ayuujk, que se localiza al noreste del estado de Oaxaca. Colinda al noroeste con el Distrito de Villa Alta; al norte con el Distrito de Choapam y con el estado de Veracruz, al sur con Yautepec y al Sureste con Juchitán y Tehuantepec.
El Näjxwiiny jujkyäjtën permite entender la tierra y la vida, desde el punto de vista del pueblo Ayuujk. El reconocer nuestra vida en relación ecológica nos invita a reflexionar sobre:
1.- La tierra con vida. Que implica un compromiso de nuestra parte para promover un respeto hacia ella y para mantenerla con vida.
2.- La vida-existencia. Como una interacción armónica entre la tierra-universo; nuestra formación-maduración en las dimensiones Yaj'kën (biológico – psicosocial), jaawën (emocional-espiritual), y wënmääny (mente, saber); y los seres sobrenturales. 
3.- La formación/maduración de nuestras nuevas generaciones. Que a través del reconocimiento de su existencia en relación ecológica con la tierra-universo permite transmitir el compromiso de respetar la vida-existencia de todo ser.
En escencia, con el Näjxwiiny jujkyäjtën se trata de explicitar, de entender y de reconocer que el ser humano tiene vínculos con una comunidad, pueblo, región, nación, tierra, universo. Es decir, nos invita a ser y estar 'Tierra-Vida'.
Lugar: CIDIIR – OAXACA.
Fecha: 14 al 16 de Noviembre
Hora: por confirmar